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游宦纪闻》有福州张僧诗：“无上雄文贝叶鲜，几生三藏往西天。行行字字为珍宝，句句言言是福田。苦海波中猴行复，沈毛江上马驰前。……”南宋莆田刘克庄诗《释志六言》十首之四：“一笔受楞严义，三书赠大颠衣，取经...
不详
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众生受佛戒，即入诸佛位」啊！
大家在社会上乱忙几十年，有没有做过一件最便宜的事？没有！现在大家信佛、学佛；发心来受戒，这就是做最便宜的事，因为菩提路开了。戒是菩提本，所谓：「戒为无上菩提本」，又云：「...
佚名
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母间，
凡为动物者，
皆行此二路。’”[6]
《广森林奥义》提出的这二道是印度最早对轮回道路的说法。“天乘道”（devayana）又称“光明道”（arcirmarga），这是至高无上...
孙晶
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其至上性和崇高性。即使在现象界中，天主也处于很低的地位，“彼所称最尊无上之天主，梵天（引注：色界之天王）视之，略似周天子视千八百诸侯也。”[27]既然天主教的创世主只是佛教世界图式中一个组成部分，更...
马晓英
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和希腊）思想之融合。其大量著作大多是在对《圣经·旧约》、特别是在对《摩西五经》中《创世纪》的象征（隐喻）解释之基础上构成的。为了说明宗教的教义，斐洛认为，在任何情况下，至高无上的上帝这一终极存在不管是...
赵维森
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绝对的力量和无上的地位，用阳明的话说，良知就是一种“本体”的存在，乃是心之本体，心头有良知则万念俱明，所以阳明认为只要致得每个人的良知，社会就会安定，然致社会之良知是“破心中贼”，阳明说过，“破山中...
聂瑞国
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诸仁者，复以何为怀。达道见自性，自性即如来。天真元具足，修证转差回。弃本却逐末，只守一场呆。（239）
昨到云霞观，忽见仙尊士。星冠月帔横，尽云居山水。余问神仙术，云道若为比。谓言灵无上，妙药必神秘...
林锡旦
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无上的法身佛毗卢遮那。教主释迦牟尼只是他的世俗身（应身）。而经、律、论三藏则是法的载体。因此，译经是传法之本。从公元401年鸠摩罗什大师到长安翻译《三论》、《法华》、《金刚》诸经，到玄奘大师公元...
不详
|五明研究|
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无上之津，怀参胜业者，日月弥朗”。对他寄与了很大的希望。（见《高僧传》卷二《昙摩流支传》）后来翻译工作得到姚兴的支持，流支和罗什两人终于译完了这部书，弥补了律藏的残缺。不久这部译本也流传到江南一带。
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不详
|五明研究|
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勿庸置疑的。为了论证佛教在“推万法，穷理尽性，至于本源”方面的功绩和至高无上的地位，宗密在《华严原人论》中，对儒道的“原人”观逐一进行批评。在探讨人与万物本源的问题上，“惟权”的儒道二教提出了“虚无大道”...
黄德昌
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